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一是唐宋八大家的古文都是“有为而作”，他们主张“文以明道”，重视文章的社会作用，反对脱离社会生活的实际。如王安石就要求为文应“有补于世”，欧阳修也认为学者不应该“弃百事不关心”，三苏、曾巩皆有志于经世济民。唐宋八大家的这种立足社会、关心人民的现实主义创作精神，对我们今天的文学写作仍然有着非常重要的启发意义。二是唐宋八大家的古文创作，无一不从先秦两汉优秀的经典作品中汲取营养，体现了对民族文化遗产的继承与创新。他们既善于学习前人的成果，又能推陈出新，别树一帜，最终在历史上开创了唐宋散文的独特风貌，成为我们今天治学与为文的典范。三是唐宋八大家以他们丰富而卓越的创作实践，在中国文化史上开创了一种自由活泼、平易流畅，而又富于文学形象的散文语言。可以说，我们今天语文课上所讲的古代汉语的语法，基本上就是以唐宋八大家以来的古文为基础而总结出来的语言规律。菲律宾理科大学
菲律宾理科大学中国环境科学研究院研究员吴荣山认为，后续素养提升行动需要重点关注以下方面：一是加强基本知识的传播。居民对空气污染、水、辐射、气候变化、海洋污染等环境健康危害科学知识的正确回答率普遍偏低，这些是后续素养提升的工作重点。二是加强基本行为和技能的指导。行为和技能的形成是缓慢而长期的过程，不是一蹴而就的，需要个体不断学习、实践、积累和强化。为此，后续将加大绿色健康生活方式普及，深入学校、企业、社区等阵地，持续开展有针对性的环境健康行为和技能培训，强化居民的行为指导。三是持续加强青少年的素养提升。从长远看，大幅度提升青少年环境健康素养水平，是提升全民环境健康素养的关键。菲律宾理科大学
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巴亚吉・库地热特的家，门面是货品齐全、琳琅满目的超市，从一旁的楼梯走上去，二楼以上是居住的地方。虽然是新修的，但是建筑风貌和古城一致，繁复的雕花极具特色。“主要是自己家住，亲戚朋友聚会也住得下。”巴亚吉・库地热特说，现在的条件可比以前好太多了。《菲律宾理科大学》
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